颓废的芦花(19)
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问：[这跟自心现量有什麽不同？] 老伯说：[自心能现量有一个要点,即是解脱sE,以及sE相的束缚！ b方观五Y三昧,sE坚固的妄想已破！受的虚明幻动出场,心受与受世界相通,产生了一种超现实的幻化！b方看到佛由佛像走出来,或者佛像,变成妈祖,走出来！在那里笑。 像这种由有为进入无为的世界,皆是自心现量！ 而圆成五Y三昧定。 还在一个道场中,自X圆成。 而意生身,则由自心导出一个理想悲愿世界。 两者是有不同的地方。 因为心与意有不同的方向。心系於自X而运行。意则海阔天空,如波浪之分别不休,是无法无天的壮阔。] 李茶说：[这样懂了。] 却别有一分羞涩与怯怕？ 李茶又问：[内缘与外缘呢？] 老伯说：[内心的缘动是内缘。 心的想法,六根的变动,根尘识的世界,五Y的念,动,都是内缘。 外缘就是指物的使用与制造！ 物的使用,b方,水壶,桌椅,笔墨文房四宝！ 是从物加以制造出来的。 物就是还在成长,不离物自X。制造的物,则不再成长,是离了自X的物！ 所以物件是无自X之物。无X之X！ 生物则是有自X之物,有X之X。] 李茶问：[为什麽要这样区分？] 老伯说：[是唯识以外的一种研究,古印度,没事做脑子就用在这些分别上。就是二分法。心以及心外的东西是什麽？这种二分法成为现在电脑的必须手法。 也就是粗分为二由二再区分下去。 电脑可以懂。 所以印度人发明电脑的程式